ARQUIDIOCESIS DE PANAMÁ
PROGRAMA RADIAL DE JUSTICIA Y PAZ
CJP/PR-001/02/2011
HOY JUEVES, DE LA V SEMANA DEL TIEMPO ENTRE AÑO. (TIEMPO ORDINARIO) 10 DE FEBRERO DE 2011
HORA 10:00 -11:00
CONMEMORACIÓN DE SANTA ECOLASTICA, Virgen. Hermana de San Benito, nacida en Italia, hacia el año 480-547, consagrada a Dios, junto a su hermano, San Benito, según la LH
Objetivos del Programa:
Que los cristianos en general y laicos comprometidos en la Iglesia puedan:
- Anunciar las nociones básicas de la Doctrina Social de la Iglesia.
- Reconocer los aspectos básicos de la actividad minera en Panamá
- Analizar y señalar algunas acciones que van a causar severos impactos ambientales y problemas socioeconómicos en las comunidades, en particular y en el país en general.
- Promover acciones ciudadanas a favor de la protección del medio ambiente a nivel nacional.
PRESENTACIÓN INICIAL
BIENVENIDA LICENCIADA LEILA AROSEMENA
ORACION PROFESOR NANDINO DE LA CRUZ
EXTRATO DE LA ORACIÓN USADA TODOS LOS DIAS AL INICIO, DE LA SEMANA DE PASTORAL DE LA ARQUIDIOCESIS DE PANAMÁ
(7 – 11 DE FEBRERO DE 2011)
“Oh espíritu Santos, fuente de Santidad,
Mira a tu Iglesia peregrina en Panamá.
Ilumínanos, para que tengamos, un autentico
Encuentro con Cristo y como discípulos dóciles
a tus inspiraciones, nos renovemos
y podamos ser verdaderos evangelizadores del Reino de Dios
y darle así vigor a nuestra iglesia en Panamá.
Unidos a Santa María la antigua, nuestra patrona,
Nos encomendamos a tí ”
Amen.
PRESENTACIÓN DE LOS PANELISTA Y EL TEMA A TRATAR
LICENCIADA. LEYLA AROSEMENA
PROFESOR. NANDINO DE LA CRUZ
PROFESOR. LUIS PRESCOTT.
COORDINACION LIC. MARIBEL JAEN
TEMA.
LAS ENSEÑANZAS DE LA DOCTRINA SOCIAL
Y LA MINERÍA EN PANAMÁ
PRIMER BLOQUE
HORA 10:03 – 10:20
LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA.
Hablemos hoy algunas cosas que han dicho los Obispos y su Santidad Benedicto XVI y el magisterio de la Iglesia, en los últimos 4 siglos acerca de la Pastoral Social sobre el Medio Ambiente, y hoy, especialmente sobre la minería y las garantías fundamentales de vida de los seres Humanos.
(anuncis fidelis laici)
Toda la creación es un proyecto que tiene etapas que evolucionan y/o retroceden constantemente.
Todo proceso de un proyecto debe estar en sintonía con Jesús. Nada debe estar desorientados, ni desencajado. Todo debe estar organizado, bien y sencillo para nuestra situación, en nuestra vida cotidiana, humana y cristiana
Dios tiene un proyecto, para nosotros desde el inicio del mundo. (Catequesis inicial)
Primero, Dios quiere ser un Padre para Nosotros.
Que nosotros, seamos sus Hijos y nos tratemos todos como hermanos
Y cuidemos todos los bienes naturales que nos ha dado.
En losTextos DSI encontramos las siguientes reflexiones
COMPENDIO DE LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA (DSI)
481 También en el campo de la ecología la doctrina social invita a tener presente que los bienes de la tierra han sido creados por Dios para ser sabiamente usados por todos: estos bienes deben ser equitativamente compartidos, según la justicia y la caridad. Se trata fundamentalmente de impedir la injusticia de un acaparamiento de los recursos: la avidez, ya sea individual o colectiva, es contraria al orden de la creación.1005 Los actuales problemas ecológicos, de carácter planetario, pueden ser afrontados eficazmente sólo gracias a una cooperación internacional capaz de garantizar una mayor coordinación en el uso de los recursos de la tierra.
482 El principio del destino universal de los bienes ofrece una orientación fundamental, moral y cultural, para deshacer el complejo y dramático nexo que une la crisis ambiental con la pobreza. La actual crisis ambiental afecta particularmente a los más pobres, bien porque viven en tierras sujetas a la erosión y a la desertización, están implicados en conflictos armados o son obligados a migraciones forzadas, bien porque no disponen de los medios económicos y tecnológicos para protegerse de las calamidades.
Multitudes de estos pobres viven en los suburbios contaminados de las ciudades, en alojamientos fortuitos o en conglomerados de casas degradadas y peligrosas (slums, bidonvilles, barrios, favelas). En el caso que se deba proceder a su traslado, y para no añadir más sufrimientos al que ya padecen, es necesario proporcionar una información adecuada y previa, ofrecer alternativas de alojamiento dignos e implicar directamente a los interesados.
En los Documentos de Aparecida encontramos las siguientes reflexiones
3.5
Y ECOLOGÍA
125. Con los pueblos originarios de América, alabamos al Señor que creó el universo como espacio para la vida y la convivencia de todos sus hijos e hijas y nos los dejó como signo de su bondad y de su belleza. También la creación es manifestación del amor providente de Dios; nos ha sido entregada para que la cuidemos y la transformemos en fuente de vida digna para todos. Aunque hoy se ha generalizado una mayor valoración de la naturaleza, percibimos claramente de cuántas maneras el hombre amenaza y aun destruye su ‘hábitat’. “Nuestra hermana la madre tierra”58 es nuestra
casa común y el lugar de la alianza de Dios con los seres humanos y con toda la creación. Desatender las mutuas relaciones y el equilibrio que Dios mismo estableció entre las realidades creadas, es una ofensa al Creador, un atentado contra la biodiversidad y, en definitiva, contra la vida. El discípulo misionero, a quien Dios
le encargó la creación, debe contemplarla, cuidarla y utilizarla, respetando siempre el orden que le dio el Creador.
126. La mejor forma de respetar la naturaleza es promover una ecología humana abierta a la trascendencia que respetando la persona y la familia, los ambientes y las ciudades, sigue la indicación paulina de recapitular todas las cosas en Cristo y de alabar con Él al Padre (cf. 1 Co 3, 21-23). El Señor ha entregado el mundo para todos, para los de las generaciones presentes y futuras. El destino universal de los bienes exige la solidaridad con la generación presente y las futuras. Ya que los recursos son cada vez más limitados, su uso debe estar regulado según un principio de justicia distributiva
respetando el desarrollo sostenible.
9.8 EL CUIDADO DEL MEDIO AMBIENTE
470. Como discípulos de Jesús, nos sentimos invitados a dar gracias por el don de la creación, reflejo de la sabiduría y belleza del Logos creador. En el designio maravilloso de Dios, el hombre y la mujer están llamados a vivir en comunión con Él, en comunión entre ellos y con toda la creación. El Dios de la vida encomendó al ser humano su obra creadora para que “la cultivara y la guardara” (Gn 2, 15). Jesús conocía bien la preocupación del Padre por las criaturas que Él alimenta (cf. Lc 12, 24) y embellece
(cf. Lc 12, 27). Y, mientras andaba por los caminos de su tierra, no sólo se detenía a
contemplar la hermosura de la naturaleza, sino que invitaba a sus discípulos a reconocer el mensaje escondido en las cosas (cf. Lc 12, 24-27; Jn 4, 35). Las criaturas del Padre le dan gloria “con su sola existencia”258, y, por eso, el ser humano debe hacer uso de
ellas con cuidado y delicadeza259.
471. En América Latina y El Caribe, se está tomando conciencia de la naturaleza como una herencia gratuita que recibimos para proteger, como espacio precioso de la convivencia humana y como responsabilidad cuidadosa del señorío del hombre para bien de todos. Esta herencia se manifiesta muchas veces frágil e indefensa ante los poderes económicos y tecnológicos. Por eso, como profetas de la vida, queremos insistir que en las intervenciones 258 CCE 2416. 259 Cf. CCE 2418.sobre los recursos naturales no predominen los intereses de grupos económicos que arrasan irracionalmente las fuentes de vida, en perjuicio de naciones enteras y de la misma humanidad. Las generaciones que nos sucedan tienen derecho a recibir un mundo habitable y no un planeta con aire contaminado. Felizmente, en algunas escuelas católicas, se ha comenzado a introducir entre las disciplinas una educación a la responsabilidad ecológica.
472.
Valora especialmente a los indígenas por su respeto a la naturaleza y el amor a la madre tierra como fuente de alimento, casa común y altar del compartir humano.
473. La riqueza natural de América Latina y El Caribe experimenta hoy una explotación irracional que va dejando una estela de dilapidación, e incluso de muerte, por toda nuestra región. En todo ese proceso, tiene una enorme responsabilidad el actual modelo económico que privilegia el desmedido afán por la riqueza, por encima de la vida de las personas y los pueblos y del respeto racional de la naturaleza. La devastación de nuestros bosques y de la biodiversidad mediante una actitud depredatoria y egoísta,
involucra la responsabilidad moral de quienes la promueven, porque pone en peligro la vida de millones de personas y en especial el hábitat de los campesinos e indígenas, quienes son expulsados hacia las tierras de ladera y a las grandes ciudades para vivir
hacinados en los cinturones de miseria. Nuestra región tiene necesidad de progresar en su desarrollo agroindustrial para valorizar las riquezas de sus tierras y sus capacidades humanas al servicio del bien común, pero no podemos dejar de mencionar los proble-
mas que causa una industrialización salvaje y descontrolada de nuestras ciudades y del campo, que va contaminando el ambiente con toda clase de desechos orgánicos y químicos. Lo mismo hay que alertar respecto a las industrias extractivas de recursos
que, cuando no proceden a controlar y contrarrestar sus efectos dañinos sobre el ambiente circundante, producen la eliminación de bosques, la contaminación del agua y convierten las zonas explotadas en inmensos desiertos.
474. Ante esta situación ofrecemos algunas propuestas y orientaciones: (conclusiones)
a) Evangelizar a nuestros pueblos para descubrir el don de la creación, sabiéndola contemplar y cuidar como casa de todos los seres vivos y matriz de la vida del planeta, a fin de ejercitar responsablemente el señorío humano sobre la tierra
y los recursos, para que pueda rendir todos sus frutos en su destinación universal, educando para un estilo de vida de sobriedad y austeridad solidarias.
b) Profundizar la presencia pastoral en las poblaciones más frágiles y amenazadas por el desarrollo depredatorio, y apoyarlas en sus esfuerzos para lograr una equitativa distribución de la tierra, del agua y de los espacios urbanos.
c) Buscar un modelo de desarrollo alternativo261, integral y solidario, basado en una ética que incluya la responsabilidad por una auténtica ecología natural y humana, que se fundamenta en el evangelio de la justicia, la solidaridad y el destino universal de los bienes, y que supere la lógica utilitarista e individualista, que no somete a criterios éticos los poderes económicos y tecnológicos. Por tanto, alentar a nuestros campesinos
a que se organicen de tal manera que puedan lograr su justo reclamo.
HORA 00:01
PAUSA MUSICAL
SEGUNDO BLOQUE
HORA 10:21 -10:37
Luis Prescott
DESARROLLO DEL TEMA DE LA MINERIA EN PANAMÁ
Sugerencias de preguntas:
- En qué consiste la actividad minera?
- ¿Qué tipos de industrias de la minería existen en el mundo?
- ¿Cuantos proyectos mineros hay en Panamá ( no. concesiones?
- ¿Cómo se regula actividad minera en Panamá?
- ¿Cuáles son los principales impactos de la minería en la región y el país?
- ¿Qué medidas se deben adoptar para minimizar los daños?
TERCER BLOQUE
HORA 10:39 – 10:50
Llamadas Telefónicas
Conclusiones
Oración Final.
Quédate con nosotros, Señor y acompáñanos, aunque no siempre hayamos sabido reconocerte.” Quédate en nuestra familia, con aquellos que en nuestra sociedad, son mas vunerables, con los niños, los jóvenes; con los pobres, con los indígenas y los afroamericanos, que no siempre han encontrado los espacios y los apoyos necesarios para expresar y defender las riquezas de su cultura, su ambiente y la sabiduría de su identidad.
Por Cristo Nuestro Señor.
Amen
Dios les bendiga todos
Que todos tengan un buen Día
